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法学硕士:论述生态女性主义与国际环境法
论文库:论文范文 时间:2021-05-12 点击:

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美国哲学家斯普瑞特奈克( C.Spretnak 1946 一)关于生态女性主义有着本人共同的见解。他認为“生态女权主义的中心观念是: 西方文化中在贬低自然和贬低女人之间存在着某种历史性的、意味性的和政治的关系”。[1]总而言之就表现为父权制世界观也就是男权主义,其最突出的三个主要观念为:一、男性统治的逻辑,强调男性排他性的普遍统治,其中包括对自然、女性以及有色人种等。二、严厉的等级差异观念,该观念强调男尊女卑的等级制度。三、单一的二元思想方式,以对立的思想形式去了解人与自然的关系。生态女性主义是当代西方女性运动与环境维护运动相分离的产物,在20世纪、80年代初的各种社会运动中,生态女性主义者认识到在父权制统治和二元式思想方式对女性与自然界的各种压榨,倡导树立男女对等、人与自然对等调和的一种新型关系。在20世纪90年代,生态女性主义作为一种文化和文学理论流派开端被人们所普遍关注。关于生态女性主义的考虑,我们应该关注到地球环境恶化与女性歧视的联络。女性主义者德奥博妮呼吁要重新审视西方的男权世界 (theMaleSystem),男权世界的盛行曾经触及到人类的生存问题了,只要改动当时的父权统治、二元思想形式才干从基本上处理当前人类所面临的环境资源短缺问题。生态女性主义者以为作为生育母亲的女性和地球母亲(物理环境)是具有统一性的,生态女权主义者打响了向开端向男权世界提起了应战。德奥博妮声称之所以有必要停止生态女权主义反动是由于:“目的不是树立一个所谓的更美妙和更公平的社会, 而是生存, 让历史得以继续,而不是让我们像大洪水前的动物和鸟类那样消逝,这些物种的生育才能也由于人类过剩的人口而持续降低。”[2]在生态女性主义的启示下,引发了我们关于环境正义的新考虑,同时也给我们在研讨当前国际环境法的开展与打破提供一个新的角度;关于生态女性主义,许多国际法学者对其还是持疑心态度,但是面对往常的全球气候变暖等生态环境的灾难和危机却是不争的事实。因而从生态女性主义的角度去讨论国际环境法能够成为我们的一个研讨新办法。 

  一、现有国际环境法对女性生态主义开展的限制 

  在女性主义的开展过程中,生态女性主义为女性主义注入了史无前例的元素,从基本上无疑是一种新的开展与持续。同时生态女性主义也承袭着女性主义的一些特性。在法律方面,女权主义是首先在法理学方向上开展的。“著名的《布莱克法律词典》将女性主义法理学定义为研讨妇女与法律关系的法理学分支, 它包括法律与社会对妇女成见的历史、这些成见在现代法律中的消弭和妇女法律权益与社会供认的加强”[3]。关于同样是关注环境生态问题的环境生态主义和国际环境法来说,也具有同样的限制性。 

  关于女性生态主义的开展,国际环境法的内容与施行形成了一定的限制。 

  1.国际环境法内容方面的限制 

  国际环境法主要是调整主权国度之间以及其他具有国际人格的实体之间的环境法律标准,国际环境法作为现代国际法的一个分支,其持续国际法主体关于女性主义开展的限制。国际法主体, 是指“国际法上的法律关系的当事者, 即直接具有国际法上的权益和义务的法律人格者”。[4] “国际法的公私范畴的划分, 肯定了其管辖范围,将专属于国内法范畴的事项扫除在国际法的调整范围之外。这种公私范畴的划分, 在女权主义者看来, 是隐性的对女性的一种歧视, 将女性自但是然地扫除在国际法之外。”[5]国际环境法具有一定的公法性质,而公法强调的客观、理性更多的注重的是男性的观念。在当前的国际环境法开展中关于女性的关注少之又少便来源于此。国际环境法当前关注的内容是各国的在国际环境问题中的义务,在传统理性思想下的国际环境法没有认识到女性关于处理环境问题的重要作用。以至将女性思想扫除在处理环境问题的办法中,生态女性主义对传统理性、男性统治掠取这些主流形式的男性特征关于其在社会运转中的开展所遭到的限制停止了批判。 

  此外,由于对女性思想的扫除,便招致在国际环境法造法过程中缺失了对女性停止特殊维护的内容。“由于女性生理的特殊性,全球气候变化给女性带来的危害要远远大于男性。据世界卫生组织的研讨,在台风、干旱、洪水等这样的自然灾祸中,女性的死亡率是男性的14倍。”[6]事实标明,在环境问题的危害下,女性与男性相比的确是处在优势位置,因而在环境法律标准的制定过程中应当注重女性权益的保证。而这正是国际环境法所疏忽的内容,从而招致女性在环境问题发作中遭受更大的伤害。这关于生态女性主义的开展是非常不利的。 

  2.国际环境法施行方面的限制 

  国际环境法经过国度以及相关的国际环境组织经过有关国际环境法目标的活动来完成国际环境法本身的开展与完善。女性关于国际环境法的影响与作用最多的是表如今女性对国度政治活动以及国际交往方面的作用,“据1995年结合国的一项报告显现, 女性担任国内政府指导职位的比例相当低,且多集中于权利较小的职务。如西欧国度女性在国内法律和司法职位中所占领的比例仅为9.7%,在东南亚地域,女性所占的比例以至接近为零。”[7]另外,依据调查显现:女性议员在国会中所占的比例目前也不容悲观,其中国度环境法较为兴旺的法国仅有1%的女性议员。在国度管理中由于遭到性别等多方面的要素的影响,女性是不具备与之匹配的话语权的。视野转移到国际环境组织方面,由于国内任职基数较小女性在国际环境组织的任职比例愈加少之又少,“在1989年结合国儿童基金会29位职员中,只要4位是妇女,在世界粮农组织51位职员中没有女性高级职员;同样,在世界卫生组织雇用的42名工作人员中,只要4名女性。此外,在结合国难民署28名工作人员中,只要1名是女性。”[8]不难看出,在国际组织中女性所占职位比例也是十分低的。在国际环境法的标准中没有触及关于女性在立法过程中任职比例,再加上先国际组织的工作人员以男性居多,关于女性的自决权没有相应的保证;疏忽了女性在国际环境问题中参与权的保证,从而限制了女性在国际环境问题中的影响。

    二、生态女性主义对国际环境法的启示 

  生态女性主义的观念能够为我们处理国际环境问题提供新的思绪与途径。现代国际法来源于以男性为中心的欧洲,吸收了许多包括家长制的西办法学思想。生态女性主义者研讨以为,国际法在法律讨论方面无视了女性以及女性的相关阅历, 呼吁彻底重建传统国际法的阐述和办法。这正如有学者指出的:“这种重建并不是用另一种理论来取代它, 女权主义者理论的目的是使家长制的体系、办法不能起作用, 不能保存他们的统治和权利。”[9]女性主义者的这些观念我们尚不去评论其正确与否,但能够肯定的是在其根底上开展的生态女性主义关于国际环境法的开展无疑是有意义的。 

  1.生态女权主义伦理观的启示 

  生态女性主义其动身点在于批判传统父权制二元论,的树立能够说是树立在传统父权制二元论思想方式的批判之上。这种思想而且“把情感看作不可信任、不可依赖、与道德无关、要受(男性的)理性支配的低等范畴,以为愿望、关心、爱只是个人的特殊的情感,是理性之敵,是翻云覆雨的、自私的,以为道德属于明智范围,与情感和特殊喜好无关。”[10]。在机械为主导的世界里以国界为界线开端停止利益的分割与抢夺,以男权为主导就强调利益的最大化,关于生态环境与资源缺乏理性的对待,仅仅把生态环境与资源看做是开展的工具从而并未很好的认识到去维护环境与资源;常常只要生态环境的恶化曾经影响到开展的停止后才会被迫采取某些弥补措施。并且在追求利益的激烈愿望的差遣下,各国在承当环境义务的时分相互推脱,构成当前国际社会对承当环境义务呈现一种消极的氛围。这也就成为国际环境问题的处理迟缓的缘由之一。以全球气候变化管理会谈为例,全球气候变化管理在父权制的传统国际法框架下停止,基于传统父权统治的思想,各国都希望可以经过全球气候变化管理会谈来改动当前气候变化的上升之势,从而各国可以有效的避开气候变暖所带来的风险与损失;然后收到理性思想和利己准绳的支配,各国都想将减排义务推及到其他国度以至是在国际交往中弱小的国度。这样的现状是不利于全球气候变暖管理的,从而损伤的是世界各国共同的环境利益。而生态女权主义带有母性所具备的关心心理,带着悲天悯人的理性颜色,能够为我们在处理国际环境问题时避开为利益论。女性天生的理性在此刻便是男权主义者眼中无用与懦弱的变现,生态女性主义者可以将本人关于环境管理的理性思想与与生俱来的理性思想相分离,可以在全球气候管理会谈中摒弃理性利益论的约束,主动的承当各国本人应当承当的环境义务,从互相协作的角度商榷环境管理的措施。其次女性所具有的母性关心可以关注到国际交往中实力较弱的小国,常常这些国度由于国民经济较弱而招致环保措施不够完善参与国际环境管理的参与度也较小,生态女性主义可以秉承着博爱的母性关心对这样的国度停止相关的国际环境管理措施的减免与协助。在这种处理问题的思想下我们能够更高效的处理国际环境问题。 

  2.强调女性在处理国际环境问题中的作用 

  由于女性细腻的情感以及女性与自然的特殊联络促使女性可以更早感知到生态环境的变化,女性在环境维护中不断起着重要的作用。关于国际环境法来说,应当积极的推进女性参与的国际环境问题的管理中,从立法到施行的过程都应该有女性的参与,其中最重要的是保证女性在国际环境会谈中具备与男性同样的话语权。不只需求保证女性在高层环境决策的权益,在环境决策的过程中公众参与的局部应当设计出更多的制度来使得女性更多的参与到环境决策中,从而可以制定出更多关注女性维护的国际环境法律标准。国际环境法需求在传统的父权框架下注入新的生机,打破桎梏,不时的开展出不同视角的环境法律标准。 

  可是我们不得不说这个世界由于有男性、女性的共同存在,我们就应该从不同性别的思想角度去考虑问题,特别在国际环境问题的处理上更是如此,国际社会上更能反射出男性与女性之间的矛盾与容纳,在国际环境法的研讨办法中参加生态女权主义的考虑方式或答应以成为我们构成打破的着力点。 

  注释: 

  [1]查伦· 斯普瑞特奈克《生态女权主义哲学中的彻底的非二元论》北京 社会科学文献出版社 2010 p63 

  [2]Francoise.dEaubonne,Ecological-feminism Revolution Mutation[M] .Paris: Les Editions A.T.P.1978 

  [3]黄涧秋“国际视野中的女性—女性主义国际办法论评述”[J]《山西师大学报:社科版》2008.01 

  [4]马呈元.国际法(第二版)[M].北京:中国人民大学出版社,2008.17 

  [5][美] 克瑞斯汀· 丝维斯特.女性主义与后现代国际关系[M].余潇枫等,译.杭州:浙江人民出版社,2003 

  [6]Sherilyn MacGregor. Gender and Climate Change: From Impacts to Discourses [J].Journal of the Indian Ocean Region,2010(6) 

  [7]TheWorld'sWomen1995:Trend and Statistics[Z].New York:United Nations,1995 

  [8]See Hilery Charlessorth etc.Feminist Approaches to International Law[J].American Journal of International Law, 1991, 85:623. 

  [9]See Hilery Charlessorth etc.Feminist Approaches to International Law[J].American Journalof International Law, 1991, 85:644 

  [10]曹南燕,刘兵. 生态女性主义及其意义[J].哲学研讨,1996(5) 

  参考文献: 

  [1]陈喜荣.生态女权主义评述[J].武汉大学学报(人文科学版)2002.(10) 

  [2]苗福光.欧美生态女权主义评述[J].学术论坛2005.(10) 

  作者简介: 

  吴丹(1991--)女,布依族,湖北省武汉市人,武汉大学环境法研讨所硕士研讨生

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