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哲学论文:试论马克思哲学与中国传统哲学
论文库:论文范文 时间:2021-02-08 点击:
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摘要:中国传统哲学是马克思哲学产生的历史文化根底。马克思哲学在中国可以被普遍传播,是由于马克思的唯物主义与中国古代朴素唯物主义、马克思的辩证法与中国古代朴素辩证法、马克思的认识论与中国传统知行观、马克思的唯物史观与中国传统社会历史观思想存在契合。马克思哲学中国化与中国传统哲学现代化是同一历史过程的两个方面。

 

  关键词:马克思哲学;中国传统哲学;契合

 

  一、中国传统哲学是马克思哲学产生的历史文化根底

 

  真正的哲学是时期肉体的精髓。马克思在批判继承以往哲学优秀成果的根底上,创建了辩证唯物主义和历史唯物主义,为我们提供了科学的世界观和办法论。马克思哲学与中国传统哲学产生于不同的时期,反映了不同阶级的利益和请求,二者在性质上是不同的。但是,这并不意味着二者之间没有联络。

 

  一方面,马克思哲学作为一种世界哲学,是整个人类哲学聪慧的结晶,中国传统哲学天经地义的包括其中。马克思哲学的直接理论来源是德国古典哲学,即费尔马哈的唯物主义和黑格尔的辩证法,但马克思哲学的历史文化根底并非仅仅限于德国,以至是不只仅限于欧洲。中国传统哲学也构成了马克思哲学得以产生和开展的历史文化根底。中国传统哲学早在12世纪就经过丝绸之路传入欧洲,在18世纪中叶以后,由于欧洲社会猛烈动乱,急需外来文化的刺激,中国传统哲学开端在欧洲产生影响,惹起了欧洲哲学家普遍的关注。法国启蒙巨匠伏尔泰以为在中国发现了一个新的肉体世界,并试图复兴中国的儒家学说。莱布尼兹创造的“二进制”与中国《易经》的先天卦图有很大的类似之处。黑格尔固然坚持“欧洲文化中心”论,曾对中国传统哲学有过理性的批判,但是他也不得不供认中国传统哲学中的思辨特征,他提出的矛盾法就是直接吸收了中国古代的辩证法思想。

 

  另一方面,马克思在创建马克思哲学的过程中,在19世纪50年代曾特地研讨过中国的历史、中国的国情,并写下了《波斯和中国》、《中国反动和欧洲反动》、《中国和英国的条约》、《中国记事》等一系列有关中国的文章。马克思在《中国反动和欧洲反动》一文中,一开头就明白指出:“有一个喜好虚拟的思辩体系,但思想极端深入的研讨人类开展根本准绳的学者(黑格尔)一向以为,自然的根本奥妙之一,就是他所说的对立统一规律。在他看来,‘两极相逢’这一风俗用语是巨大而不可移易地适用于生活一切方面的谬误,哲学家不能漠视的定理,就像天文学家不能漠视刻卜勒的定律或牛顿的巨大发现一样。‘对立统一’能否就是这样一个万应的准绳,这一点能够从中国反动对文化世界很可能发作的影响中得到明显的例证。”中国古代“阴阳相交”这一汉语的规范英译法就是马克思这里提到的“两极相逢”。这阐明中国传统的阴阳观念曾经开端在德国的思想界盛行,同时,也使得我们再次置信在马克思哲学体系中占领主导位置的“对立统一规律”是具有中国传统哲学渊源的。为此,我们能够说,中国传统哲学是马克思哲学得以产生的间接的理论来源。

 

  二、马克思哲学与中国传统哲学的契合

 

  为什么马克思哲学一经传入中国,就被中国人民普遍承受,并指导中国获得了反动、建立和变革的巨大成功。不只仅是由于马克思哲学是科学的世界观和办法论,更为重要的是,马克思哲学与中国传统哲学具有很多内在的契合性。

 

  (一)马克思的唯物主义与中国古代朴素唯物主义的契合

 

  马克思哲学是唯物主义的,它以为物质是唯物主义世界观的基石。世界上的万事万物和各种现象都是物质的不同形态,物质具有客观真实性,它存在于人的认识之外,是物质世界的客观映象,能够为人的认识所反映。认识是物质的产物,它依赖于物质而存在,并且认识不是消极、被动的,它可以反作用于物质。同时,马克思哲学以为物质又是运动的。运动这个属性使得物质可以得以存在。物质在运动的过程中又有某种相对的静止。

 

  中国传统哲学中也具有丰厚的唯物主义优秀传统。殷商之际,中国就有“五行”的思想,認为世界是由五种元素组成的。春秋战国时期管仲提出“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”的“天不变其常”的论点。战国末年的邹衍对早期的阴阳、五行学说停止了总结,以为世界的本原是金、木、水、火、土。王夫之作为我国古代朴素唯物主义的集大成者,以为“天下唯气”等,构成了一个唯物主义传统。固然中国传统哲学的唯物主义是朴素的、直观的,但曾经开端走向唯心主义的对立面,有十分大的历史进步意义,与马克思哲学的唯物主义具有很多的相通之处。

 

  (二)马克思的辩证法与中国古代朴素辩证法的契合

 

  马克思哲学以为,处处有矛盾,时时有矛盾,矛盾是无处不在的,是无时不有的。矛盾它存在于一切事物当中,存在于一切事物的开展过程中,但不同事物的矛盾又是不同的。中国传统哲学中也包含着丰厚的矛盾思想。《周易》中讲“一阴一阳之谓道”。《老子》中讲“有无相生,难易相成……高低相倾,音声相和,前后相随”。中国传统哲学对矛盾规律这方面也讲的很多,比方“不破不立,不塞不流,不止不行”、“正负为奇,善复为妖”。

 

  《周易》倡导“变起于微”、“物极必反”,主张事物是开展变化的。《老子》主张“合抱之木,生于毫末”、“天下大事,必做于细”的开展观念。王夫之明白提出“天地之化日新”的开展观念。他们的开展观和马克思哲学的开展观十分的契合。中国传统哲学中,也有很多表现普遍联络的哲学思想,比方,“城门之火,殃及池鱼”、“辅车相依,唇亡齿寒”等。

 

  (三)马克思的唯物史观与中国传统社会历史观的契合

 

  在马克思主义哲学产生以期,占统治位置的是唯心史观,马克思在批判、继承前人思想的根底上,创建了唯物史观。唯物史观的创建是马克思对以前哲学的超越。谁是历史的发明者?这是长期以来,搅扰人们的一个难题,唯心史观以为是少数英雄人物发明了历史,不供认人民大众在历史中的发明作用。马克思哲学第一次科学的答复了这个问题。

 

  中国传统社会历史观也十分注重人民的作用。在中国古代最早提出“民贵君轻”思想的是《尚书·五子之歌》,以为“民惟邦本,本固邦宁”。孟子在《尽心下》中明白主张:“民为贵,社稷次之,君为轻”。王夫之提出“大贾富民,国之司命”。这种传统的大同理想所包含的反对剥削和否认私有制的合理内容,无疑与树立在唯物史根底上的社会理想即社会主义、共产主义有共同之处,因而中国人在承受马克思主义时就是以“大同”来指称社会主义和共产主义。三、马克思哲学的中国化与中国传统哲学的现代化

 

  马克思哲学的中国化与中国传统哲学的现代化,是同一历史过程的两个方面。自1919年五四运动开端,马克思主义哲学传入中国,成为中国的指导思想。固然马克思哲学的产生或多或少的遭到了中国传统哲学直接或者间接的影响,但马克思哲学产生于西方,要想使马克思哲学在中国的土壤上开花、结果,就必需使马克思哲学与中国的详细理论及中国传统哲学的精髓相分离,阅历一个马克思主义哲学中国化的过程,使得马克思主义哲学具有中国人民喜闻乐见的中国特征、中国作风。历史曾经证明,马克思主义哲学只要与各个国度的详细实践相分离,才干获得成功。

 

  就中国而言,马克思主义哲学中国化就是把马克思主义哲学同中国的详细理论相分离的过程,同时,也就是使马克思主义哲学同中国传统哲学相分离的过程,是马克思主义哲学中国化的过程。从理论上讲,马克思哲学之所以可以實现中国化,是由于马克思主义哲学完成了在理论根底上的唯物主义和辩证法的统一。而我们的中国传统哲学中存在着朴素唯物主义和朴素辩证法,并且中国传统哲学家荀子、张载、王夫之等思想家,使两者停止了圆满的分离,构成了中国传统哲学中的朴素辩证唯物主义。马克思主义哲学中国化,是中国传统哲学与马克思哲学在政治哲学和认识形态层面的分离,在过去的历史开展中,先后产生了毛泽东哲学思想和邓小平哲学思想。马克思主义哲学作为一种世界哲学,它不是凭空产生的,而是吸收世界各国肉体文化的根底上产生的,中国传统哲学也是马克思主义哲学产生的历史文化根底,是一种科学的哲学形态。而中国传统哲学是在中国长达两千多年的封建社会构成,它表现的是古代农业社会的哲学内涵。因而,在马克思主义哲学中国化的过程中,既要吸收中国传统哲学的精髓,又要理性、盲目的批判中国传统哲学中的糟粕。然后,再用批判过的中国传统哲学去了解、阐释马克思主义哲学,使其具有“民族方式”。在这个过程中发明的开展马克思主义哲学。

 

  中国传统哲学思想精髓的现代价值是显而易见的。中国传统哲学有本人的开展轨迹,有着长久的朴素辩证唯物主义传统。但是,中国传统哲学并不是封锁激进、僵化凝滞的哲学体系,在哲学开展史上,就曾有过外来哲学传入的历史。例如,东汉初年,印度佛教的传入,推进了中国传统哲学的开展,并最终汇入到了中国传统哲学的主流之中。但有一点是能够肯定的,中国传统哲学作为农业文化的产物,它自身是不能自动完成其现代化的。因而,我们应该以马克思主义哲学为指导,用马克思主义的根本立场、根本观念、根本办法对中国传统哲学批判剖析,完成中国传统哲学的现代化,更好的为社会主义建立效劳。以马克思主义哲学为指导,促进中国传统哲学现代化的过程中,我们应该采取辩证剖析的态度,由于即便是同一个中国传统哲学家,他的思想也是有可能一局部是与马克思主义哲学观念完整契合的,一局部哲学思想观念是与马克思主义哲学观念完整背叛的。我们应该辩证剖析,科学的对待。马克思主义哲学中国化与中国传统哲学现代化是一个互相推进的过程,一方面,在分离的过程中,马克思主义哲学从中国传统哲学中吸收精髓,不时丰厚本人的哲学体系,具有了中国特征,可以更好的被广阔中国人民所承受。另一方面,中国传统哲学由于有了马克思主义哲学的科学指导,克制了其朴素性和神秘性,完成了现代化。

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